Ngawi (ANTARA) - "Sejarah bukanlah malam di mana semua kucing berwarna abu-abu," tulis sejarawan Jerman Leopold von Ranke, abad XIX.
Perjuangan meraih kemerdekaan selama ini selalu diidentikkan dengan pertarungan bersenjata yang gegap gempita. Perjuangan untuk merdeka selalu dicitrakan sebagai arena banjir darah dan tindakan heroik dalam kilatan belati dan desing peluru.
Padahal, sebenarnya jauh-jauh hari sebelum kemerdekaan diproklamirkan, perlawanan dan hasrat merdeka telah diperjuangkan melalui kalam alias kata. Sudah sejak tahun 1887--1930-an, para budayawan dan intelektual kita telah mulai memperbincangkan, memperdebatkan, menggagas, bahkan memperbantahkan dengan kritis, tajam, namun dengan dada terbuka hasrat untuk merdeka ini.
Dimulai oleh para guru, pada tahun 1887 lewat majalah-majalah pendidikan, seperti "Soeloeh Pengadjar" yang terbit di Probolinggo, dan majalah "Taman Pengadjar" yang terbit di Semarang (1889), dilontarkan kritikan keras pada pemerintah Kolonial.
Para guru itu menuntut penghapusan diskriminasi dalam pendidikan serta perjuangan Boemi Poetra. Dan pada akhir abad 19 muncullah untuk pertama kali organisasi pribumi yang didirikan oleh para guru, dengan nama Mufakat Guru. Tujuan dari perkumpulan Mufakat Guru ini mengajak para guru bersatu dan berdiskusi mengenai permasalahan kemadjoean bangsa.
Tidak beberapa lama imbas dari tulisan para guru tersebut segera muncullah para jurnalis pribumi yang berasal dari kalangan terpelajar, di antaranya yang paling terkemuka ialah Rivai Apin (lahir 1871) dan RM. Tirto Adhi Soerjo (1880-1918). Mereka melanjutkan tradisi perjuangan kritis para guru, berjuang melalui aksara atau kata.
Salah satu tulisan jurnalisme menarik yang ditulis oleh Abdul Rivai, bagaimana ia melaporkan semangat perjuangan para pemuda pelajar Indonesia di negeri Belanda., Tersebutlah sejumlah mahasiswa dan pelajar Indonesia (Hindia Belanda) yang sedang menimba ilmu di Belanda yang tergabung dalam Perhimpunan Indonesia berkumpul di Leiden.
Mereka tersebar dari berbagai kota di Belanda, ada yang indekos di Den Haag, Delft, Rotterdam, Leiden dan Wageninggen. Anggota-anggota organisasi pelajar yang dulu bernama "Indonessische Vereeniging" yang kemudian pada 1924 resmi berganti nama menjadi Perhimpunan Indonesia itu menggagas, berdiskusi, dan berdebat dalam upaya membebaskan diri dari cengkeraman kolonial.
Dalam pertemuan itu sengaja ditonjolkan simbol-simbol budaya yang merujuk pada identitas kenasionalan dan membuang segala atribut yang berbau Belanda. Mereka, bahkan menyebut pertemuan itu dengan istilah "selamatan".
Istilah selamatan ini dalam konteks kebudayaan Nusantara mengandung pengertian akan sebuah pertemuan yang guyub, akrab, penuh persaudaraan, bahkan mengandung unsur spiritual. Bahasa yang digunakan dalam pertemuan itu adalah Melayu dan Jawa, bukan bahasa Belanda. Makanan-makanan yang disajikan, semua khas Indonesia, mulai dari tiwul, ketela, sagu, juga rempah.
Cara makan mereka muluk alias menggunakan tangan, tidak menggunakan sendok. Sebentuk perlawanan yang totalitas terhadap penjajahan. Mereka juga bergotong royong, mulai dari urusan makan hingga urusan bersih-bersih. Semuanya made in Indonesia.
Copyright © ANTARA 2024
